《易学滥觞》是元代黄泽创作的《周易》研究著作。《周易》研究著作，一卷，滥觞：原指江河发源之处，水极少，仅能浮起酒杯。后多借指事物本源。此书主要用力研究《周易》象数，发明古义，探其本源，故名《易学滥觞》。《四库全书总目提要》：“(黄绎)垂老时，欲注《易》、《春秋》二经，恐不能就，故作此书及《春秋旨要》，发其大凡……据其(吴澄)所言，二书盖合为一帙。今《春秋旨要》已元传本，惟此书仅存。朱彝尊《经义考》载此书，注日已佚，则彝尊亦未及见，知为稀遘之本矣。其说《易》，以明象为本，其明象则以《序卦》为本。其占法，则以《左传》为主。大旨谓王弼之废象数，遁于玄虚。汉儒之用象数，亦苦于繁碎，故折中以酌其平……凡十三篇，持论皆有根据，虽未能勒为全书，而发明古义，体例分明，已括全书之宗要。因其说而推演之，亦足为说《易》之圭臬矣。”
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简介:
《易学滥觞》是元代黄泽创作的《周易》研究著作。《周易》研究著作，一卷，滥觞：原指江河发源之处，水极少，仅能浮起酒杯。后多借指事物本源。此书主要用力研究《周易》象数，发明古义，探其本源，故名《易学滥觞》。《四库全书总目提要》：“(黄绎)垂老时，欲注《易》、《春秋》二经，恐不能就，故作此书及《春秋旨要》，发其大凡……据其(吴澄)所言，二书盖合为一帙。今《春秋旨要》已元传本，惟此书仅存。朱彝尊《经义考》载此书，注日已佚，则彝尊亦未及见，知为稀遘之本矣。其说《易》，以明象为本，其明象则以《序卦》为本。其占法，则以《左传》为主。大旨谓王弼之废象数，遁于玄虚。汉儒之用象数，亦苦于繁碎，故折中以酌其平……凡十三篇，持论皆有根据，虽未能勒为全书，而发明古义，体例分明，已括全书之宗要。因其说而推演之，亦足为说《易》之圭臬矣。”
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