《素问玄机原病式》,2卷,是刘完素最主要的医学著作。《素问玄机原病式》把《内经》有关病机理论与运气学说联系起来,结合运气学说阐发病机十九条。将病机十九条的内容分属五运主病和六气主病,增补“诸涩枯涸,干劲皴揭,皆属于燥”这一燥病病机,使《内经》的六气病机臻于完善。此书还发展了亢害承制理论,提出六气化火及玄府气液诸说。
现存明宣德六年辛亥(1431年)刻本、明嘉靖十四年乙未(1535年)刊本、清宣统元年(1909年)上海千顷堂书局石印《河间六书》本等,1949年后有影印本和排印本。
刘完素,字守真,自号通玄处士,河间(今河北河间市)人,后人称其为刘河间。金代承安年间,金章宗召,不就,又赐号高尚先生,约生于宋大观四年(1110年),卒于金章宗承安年间或其后(1196~1200年或其后)。刘氏非常重视《内经》理论,特别是关于五运六气的研究,认为医学“法之与术,悉出《内经》之玄机”。而运气学说在医学理论中尤为重要,认为“易教体乎五行八卦,儒教存乎三纲五常,医家要乎五运六气。”刘氏在运气学说与《内经》病机十九条的研究过程中,对火热病邪的研究逐渐深入,渐渐形成对火热病机的理论认识,成为主火论者,所著《素问玄机原病式》、《素问病机气宜保命集》、《宣明论方》、《三消论》、《伤寒标本心法类萃》等,以《素问玄机原病式》、《宣明论方》尤能代表其学术观点。
《素问玄机原病式》,2卷,是刘完素最主要的医学著作。《素问玄机原病式》把《内经》有关病机理论与运气学说联系起来,结合运气学说阐发病机十九条。将病机十九条的内容分属五运主病和六气主病,增补“诸涩枯涸,干劲皴揭,皆属于燥”这一燥病病机,使《内经》的六气病机臻于完善。此书还发展了亢害承制理论,提出六气化火及玄府气液诸说。
现存明宣德六年辛亥(1431年)刻本、明嘉靖十四年乙未(1535年)刊本、清宣统元年(1909年)上海千顷堂书局石印《河间六书》本等,1949年后有影印本和排印本。
刘完素,字守真,自号通玄处士,河间(今河北河间市)人,后人称其为刘河间。金代承安年间,金章宗召,不就,又赐号高尚先生,约生于宋大观四年(1110年),卒于金章宗承安年间或其后(1196~1200年或其后)。刘氏非常重视《内经》理论,特别是关于五运六气的研究,认为医学“法之与术,悉出《内经》之玄机”。而运气学说在医学理论中尤为重要,认为“易教体乎五行八卦,儒教存乎三纲五常,医家要乎五运六气。”刘氏在运气学说与《内经》病机十九条的研究过程中,对火热病邪的研究逐渐深入,渐渐形成对火热病机的理论认识,成为主火论者,所著《素问玄机原病式》、《素问病机气宜保命集》、《宣明论方》、《三消论》、《伤寒标本心法类萃》等,以《素问玄机原病式》、《宣明论方》尤能代表其学术观点。