《西山群仙会真记》是一本道家典籍,简称会真记。主张修道者应以养形为先,其次以补益精气神为基,形全气(罴)壮,再炼内丹以求长生升仙。其养形补益之术,必须符合天地阴阳运化之度,把握四时五行相生相克之时机。其内丹术以真铅汞为大药,真铅即肾中真气,真汞即自身之真精。使阴阳水火上下相济,而成金丹。内丹功成,则身外有身,超凡入圣。从而发展了内气运行理论,名人体内的元气为“河车”。这种内气过下关、中关、上关,自上田、中田至下田的过程称为“大河车”,即后来的“周天”。该记是影响深远的气功专著。题施肩吾撰,李竦编。五卷。简称《会真记》。施肩吾为唐代道士,元和十年(815)进士,隐於洪州西山(今江西新建)修道,道号华阳真人。或云施肩吾似有二人。《四库提要》认为此书系金元间道士伪托,或云此书所出不晚於北宋。据自序说,全书从前圣後圣秘密参同,一集五卷,取五行正体之数,每卷五篇,应一气纯阳之义,演说玄机,发明锺吕太上至言。此书与题施肩吾编撰的《锺吕传道集》内容基本相同。书中引《太上隐书》、《西山记》、《灵宝内观经》、《通玄经》等多种道经及葛仙翁、阴真君、吕真人等语录,论说炼养内丹之法,主旨依据《参同契》,以明抽添之理,超脱之功。卷一为《识道》、《识法》、《识人》、《识时》、《识物》。卷二为《养生》、《养形》、《养气》、《养心》、《养寿》。卷三为《补内》、《补气》、《补精》、《补益》、《补损》。卷四为《真水火》、《真龙虎》、《真丹药》、《真铅汞》、《真阴阳》。卷五为《炼法入道》、《炼形化气》、《炼气成神》、《炼神合道》、《炼道入圣》。是比较具有理论系统的道教内丹著作,对研究宋元道教内丹学有重要参考价值。收入《正统道藏》洞真部方法类。
本网站 (SDSF.ORG.CN)主要为个人学术博客欢迎捐助,捐助者请提供姓名至 4387567@QQ.COM 或 QQ:4387567.留言以表感谢。《西山群仙会真记》是一本道家典籍,简称会真记。主张修道者应以养形为先,其次以补益精气神为基,形全气(罴)壮,再炼内丹以求长生升仙。其养形补益之术,必须符合天地阴阳运化之度,把握四时五行相生相克之时机。其内丹术以真铅汞为大药,真铅即肾中真气,真汞即自身之真精。使阴阳水火上下相济,而成金丹。内丹功成,则身外有身,超凡入圣。从而发展了内气运行理论,名人体内的元气为“河车”。这种内气过下关、中关、上关,自上田、中田至下田的过程称为“大河车”,即后来的“周天”。该记是影响深远的气功专著。题施肩吾撰,李竦编。五卷。简称《会真记》。施肩吾为唐代道士,元和十年(815)进士,隐於洪州西山(今江西新建)修道,道号华阳真人。或云施肩吾似有二人。《四库提要》认为此书系金元间道士伪托,或云此书所出不晚於北宋。据自序说,全书从前圣後圣秘密参同,一集五卷,取五行正体之数,每卷五篇,应一气纯阳之义,演说玄机,发明锺吕太上至言。此书与题施肩吾编撰的《锺吕传道集》内容基本相同。书中引《太上隐书》、《西山记》、《灵宝内观经》、《通玄经》等多种道经及葛仙翁、阴真君、吕真人等语录,论说炼养内丹之法,主旨依据《参同契》,以明抽添之理,超脱之功。卷一为《识道》、《识法》、《识人》、《识时》、《识物》。卷二为《养生》、《养形》、《养气》、《养心》、《养寿》。卷三为《补内》、《补气》、《补精》、《补益》、《补损》。卷四为《真水火》、《真龙虎》、《真丹药》、《真铅汞》、《真阴阳》。卷五为《炼法入道》、《炼形化气》、《炼气成神》、《炼神合道》、《炼道入圣》。是比较具有理论系统的道教内丹著作,对研究宋元道教内丹学有重要参考价值。收入《正统道藏》洞真部方法类。
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