《周朝秘史》《列国志传》是历史演义长篇小说。余邵鱼编写于嘉靖、隆庆年间,今存有万历年间所刻八卷本和十二卷本,述春秋战国历史故事,文字甚粗糙。后来冯梦龙在此基础上吸收其他材料加以改编,易名《新列国志》,共一百零八回,篇幅较原书大为扩充,并在文字、故事情节、人物描绘等方面作了许多艺术加工,对史料也作了较认真的考核。清乾隆年间蔡元放又在冯氏的基础上略作修订润饰,加上评语、读法和注释,是为最流行的《东周列国志》。
《新列国志》较重视史实,内容基本上都本于《左传》、《国语》、《战国策》、《史记》等史籍。其长处在于文字通畅,能够把春秋战国纷繁复杂的历史编排得有条不紊,有些故事因在史籍中就有较丰富的素材和一定的戏剧性,经过作者的加工,显得有声有色,如“郑庄公掘地见母”、“晋重耳周游列国”、“孙武子演阵斩美姬”等。但总的说来,此书作为文学创作的成分较少,过于平铺直叙,很多地方只是史料的联缀。它在历史知识的传播方面有较大的功用,文学性虽不强,但在明代同类小说中,仍属上乘之作。《列国志传》为明·余邵鱼编著。余邵鱼字畏斋,福建建宁府建阳县人。万历时余象斗重刻此书,呼为“先族叔翁”。象斗约嘉靖末至崇祯间人,则邵鱼当为嘉隆时人。
明内府抄本,有彩绘插图,眉栏横标文中重要节目。半叶十三行,行二十五字。万历丙午(1606年)三台馆余象斗重刊本,上评,中图,下文,正文十三行,行二十字,每卷题“新刊京本春秋五霸七雄全象列国志传”,“后学畏斋余邵鱼编集”,“书林文台余象斗评释”。【藏上海图书馆、日本蓬左文库】大连图书藏残本。梅园梓行本,内封书题为“全像春秋五霸七雄列国志传”,卷端题“新刻京本春秋五霸七雄全像列国志传”,目次页题作“新刻史纲总会列国志传”,有陈眉公序文,可能是后加的。(以上据刘修业书目提要)上几种均为八卷本。
明万历间刊本,首陈继儒序。题“问陈继儒重校”,“姑苏龚绍山梓行”。每卷前附图五叶,正文半叶十行,行二十字。【藏日本内阁文库】万历乙卯(1615年)本,正文半叶十一行,行二十字。陈序外有朱序,亦龚绍山梓。【藏北京图书馆】以上两种均十二卷,题“新镌陈眉公先生批评春秋列国志传”。余邵鱼,字畏斋,福建建阳人,约生活于明代嘉靖、隆庆年间。是书系杂糅宋元讲史平话而成,起自商纣王无道选美得妲己,止于六国归秦,系将《七国春秋平话》、《秦并六国平话》、《武王伐纣平话》拼凑而成,头绪纷繁,章法凌乱,然语言通俗,故能广为流传。是书版本自明代开始即有八卷和十二卷之不同,今据明万历十二卷本整理。〖质量〗二校。
《周朝秘史》《列国志传》是历史演义长篇小说。余邵鱼编写于嘉靖、隆庆年间,今存有万历年间所刻八卷本和十二卷本,述春秋战国历史故事,文字甚粗糙。后来冯梦龙在此基础上吸收其他材料加以改编,易名《新列国志》,共一百零八回,篇幅较原书大为扩充,并在文字、故事情节、人物描绘等方面作了许多艺术加工,对史料也作了较认真的考核。清乾隆年间蔡元放又在冯氏的基础上略作修订润饰,加上评语、读法和注释,是为最流行的《东周列国志》。
《新列国志》较重视史实,内容基本上都本于《左传》、《国语》、《战国策》、《史记》等史籍。其长处在于文字通畅,能够把春秋战国纷繁复杂的历史编排得有条不紊,有些故事因在史籍中就有较丰富的素材和一定的戏剧性,经过作者的加工,显得有声有色,如“郑庄公掘地见母”、“晋重耳周游列国”、“孙武子演阵斩美姬”等。但总的说来,此书作为文学创作的成分较少,过于平铺直叙,很多地方只是史料的联缀。它在历史知识的传播方面有较大的功用,文学性虽不强,但在明代同类小说中,仍属上乘之作。《列国志传》为明·余邵鱼编著。余邵鱼字畏斋,福建建宁府建阳县人。万历时余象斗重刻此书,呼为“先族叔翁”。象斗约嘉靖末至崇祯间人,则邵鱼当为嘉隆时人。
明内府抄本,有彩绘插图,眉栏横标文中重要节目。半叶十三行,行二十五字。万历丙午(1606年)三台馆余象斗重刊本,上评,中图,下文,正文十三行,行二十字,每卷题“新刊京本春秋五霸七雄全象列国志传”,“后学畏斋余邵鱼编集”,“书林文台余象斗评释”。【藏上海图书馆、日本蓬左文库】大连图书藏残本。梅园梓行本,内封书题为“全像春秋五霸七雄列国志传”,卷端题“新刻京本春秋五霸七雄全像列国志传”,目次页题作“新刻史纲总会列国志传”,有陈眉公序文,可能是后加的。(以上据刘修业书目提要)上几种均为八卷本。
明万历间刊本,首陈继儒序。题“问陈继儒重校”,“姑苏龚绍山梓行”。每卷前附图五叶,正文半叶十行,行二十字。【藏日本内阁文库】万历乙卯(1615年)本,正文半叶十一行,行二十字。陈序外有朱序,亦龚绍山梓。【藏北京图书馆】以上两种均十二卷,题“新镌陈眉公先生批评春秋列国志传”。余邵鱼,字畏斋,福建建阳人,约生活于明代嘉靖、隆庆年间。是书系杂糅宋元讲史平话而成,起自商纣王无道选美得妲己,止于六国归秦,系将《七国春秋平话》、《秦并六国平话》、《武王伐纣平话》拼凑而成,头绪纷繁,章法凌乱,然语言通俗,故能广为流传。是书版本自明代开始即有八卷和十二卷之不同,今据明万历十二卷本整理。〖质量〗二校。