《醒世姻缘传》是明末清初西周生创作的一部长篇世情小说。小说以一个人生业果、冤仇相报的两世姻缘故事为线索,对明朝末年清朝初年社会黑暗的两大症状——腐败的官场和浅薄的世风作了鞭辟入里的解剖,是一部非常杰出的中国古代世情小说。全书100回,前22回叙写前世姻缘,23回以后重点写今世姻缘。其在塑造人物、梳理故事等手法方面都是同类小说的杰出者。
《醒世姻缘传》以明代前期(正统至成化年间)为背景,写了一个两世姻缘、轮回报应的故事。
全书一百回,按照佛教的因果报应观念,先后写了两世的两种恶姻缘。前二十二回叙写前世的晁家:浪荡子晁源纵妾虐妻,小妾珍哥诬陷大妻计氏私通和尚,致使计氏投缳自尽。小说开头还写了晁源伴同珍哥打猎,射杀一只狐精。这都成为冤孽相报的前因。第二十三回以后叙写今世的狄家:狄希陈是晁源转生,娶了狐精托生的薛素姐为妻,后来又继娶了计氏转生的童寄姐,婢女珍珠是珍哥转生的。狄希陈受尽薛素姐、童寄姐的百般折磨、残酷虐待,珍珠也被童寄姐逼死,“偿命今生”。最后,狄希陈梦入神界,虔诵佛经,便“一切冤孽,尽行消释”。为营造这样一个荒唐的两世姻缘的故事,小说中还写进了一些荒唐的情节和无稽的说教,整部小说有着浓重的荒诞神秘的色彩
狄希陈
狄希陈是此书两世姻缘中的主角,是射杀仙狐,又纵妾虐妻,致妻计氏自缢的晁源的转世。他所娶的妻子薛素姐是仙狐投胎,妾童寄姐又是计氏托生。她们都是来报前世的冤仇的,所以狄希陈躲避不了这被复仇的命运。不论他今生今世表现如何,是好人还是坏人,都注定要受薛素姐和童寄姐的折磨,如果不是他最后听从了一位长老的点化,念了一万卷《金刚经》,他还会有一个恶死的下场。这构成了他身上的宿命的色彩。譬如作品说他“刁钻古怪的异样,顽皮佻达的倍常”,(第62回)是一个从小就养尊处优的混赖人物,但为什么一到薛素姐或童寄姐面前,就胆怯无能得异常。他和素姐幼时订婚,从小认识,却并未青梅竹马,两小无猜。素姐对狄有一种天生的憎恶,说:“我不知怎的,但看见他,我便要生起气来,所以我不耐烦见他。”(第25回)寄姐初见狄希陈,年未及笄,一起游戏作乐,也还两情无猜,但娶亲以后,关系就发生了突变。作品并未交代他们情感方面的内因。这都是为了完成作者事先确定的冤冤相报的主题。 [6]
薛素姐
薛素姐的思想性格异常鲜明,但也充满了复杂性。在我国古代的叙事文学中,还从来没有出现过这样一位妇女,像她这样蔑视礼教的权威,这样的向旧的伦理道德宣战; 但她又是这样的撒泼、粗俗和好逸恶劳。读者可以从一个反常的家庭去看她的“河东狮吼”的表演,但那只是一种浅薄的趣味。人们大约都不会赞成她对于丈夫和长辈的暴烈侵犯,但她竟然敢于这样做,竟然毫不把传统礼教放在眼里,这并不仅仅是个社会学的问题,应该还有它特殊的因素。作者说,薛素姐是仙狐的转世,是来报前世的冤仇的,而且她的一颗少女的心,已在魂梦中被神仙换去,因此出现了小说后来所描写的那种对待丈夫的粗暴侵犯。
《醒世姻缘传》是明末清初西周生创作的一部长篇世情小说。小说以一个人生业果、冤仇相报的两世姻缘故事为线索,对明朝末年清朝初年社会黑暗的两大症状——腐败的官场和浅薄的世风作了鞭辟入里的解剖,是一部非常杰出的中国古代世情小说。全书100回,前22回叙写前世姻缘,23回以后重点写今世姻缘。其在塑造人物、梳理故事等手法方面都是同类小说的杰出者。
《醒世姻缘传》以明代前期(正统至成化年间)为背景,写了一个两世姻缘、轮回报应的故事。
全书一百回,按照佛教的因果报应观念,先后写了两世的两种恶姻缘。前二十二回叙写前世的晁家:浪荡子晁源纵妾虐妻,小妾珍哥诬陷大妻计氏私通和尚,致使计氏投缳自尽。小说开头还写了晁源伴同珍哥打猎,射杀一只狐精。这都成为冤孽相报的前因。第二十三回以后叙写今世的狄家:狄希陈是晁源转生,娶了狐精托生的薛素姐为妻,后来又继娶了计氏转生的童寄姐,婢女珍珠是珍哥转生的。狄希陈受尽薛素姐、童寄姐的百般折磨、残酷虐待,珍珠也被童寄姐逼死,“偿命今生”。最后,狄希陈梦入神界,虔诵佛经,便“一切冤孽,尽行消释”。为营造这样一个荒唐的两世姻缘的故事,小说中还写进了一些荒唐的情节和无稽的说教,整部小说有着浓重的荒诞神秘的色彩
狄希陈
狄希陈是此书两世姻缘中的主角,是射杀仙狐,又纵妾虐妻,致妻计氏自缢的晁源的转世。他所娶的妻子薛素姐是仙狐投胎,妾童寄姐又是计氏托生。她们都是来报前世的冤仇的,所以狄希陈躲避不了这被复仇的命运。不论他今生今世表现如何,是好人还是坏人,都注定要受薛素姐和童寄姐的折磨,如果不是他最后听从了一位长老的点化,念了一万卷《金刚经》,他还会有一个恶死的下场。这构成了他身上的宿命的色彩。譬如作品说他“刁钻古怪的异样,顽皮佻达的倍常”,(第62回)是一个从小就养尊处优的混赖人物,但为什么一到薛素姐或童寄姐面前,就胆怯无能得异常。他和素姐幼时订婚,从小认识,却并未青梅竹马,两小无猜。素姐对狄有一种天生的憎恶,说:“我不知怎的,但看见他,我便要生起气来,所以我不耐烦见他。”(第25回)寄姐初见狄希陈,年未及笄,一起游戏作乐,也还两情无猜,但娶亲以后,关系就发生了突变。作品并未交代他们情感方面的内因。这都是为了完成作者事先确定的冤冤相报的主题。 [6]
薛素姐
薛素姐的思想性格异常鲜明,但也充满了复杂性。在我国古代的叙事文学中,还从来没有出现过这样一位妇女,像她这样蔑视礼教的权威,这样的向旧的伦理道德宣战; 但她又是这样的撒泼、粗俗和好逸恶劳。读者可以从一个反常的家庭去看她的“河东狮吼”的表演,但那只是一种浅薄的趣味。人们大约都不会赞成她对于丈夫和长辈的暴烈侵犯,但她竟然敢于这样做,竟然毫不把传统礼教放在眼里,这并不仅仅是个社会学的问题,应该还有它特殊的因素。作者说,薛素姐是仙狐的转世,是来报前世的冤仇的,而且她的一颗少女的心,已在魂梦中被神仙换去,因此出现了小说后来所描写的那种对待丈夫的粗暴侵犯。