《闲居录》一卷，元吾衍撰。衍有学，古编已着録，是书乃衍札记手稿。陆友仁得于衍，从父家録而传之，犹未经编定之夲。故皆随笔草创，先后不分次序，字句亦多未修饰，其中如《驳戴侗六书故妄造古篆》一条，《辨徐铉篆书笔法》一条，皆与学古编互相出入。盖先记于此册，后采入彼书，而初稿则未削除也，然零玑碎玉往往可采。如《辨颜氏家训误解》，《匆匆辨魏伯阳叅同契误》，《以易字从日月辨》，《杜甫非不咏海棠语》，皆有识。惟《论尧典中星以为四时》，皆以戌刻为昏，未免武断。《论借书一瓻》，谓以瓮盛卷轴，亦为穿凿。以及《论奥灶字与尔雅相违》，论伍伯字不考，《后汉书祢衡传》以为唐人行杖之数，皆不免于疎漏。其它杂谈神怪，亦多芜杂。以衍学夲淹通艺，又精妙，虽偶然涉笔，终有典型。故仍録存之，以备节取焉。
简介:
《闲居录》一卷，元吾衍撰。衍有学，古编已着録，是书乃衍札记手稿。陆友仁得于衍，从父家録而传之，犹未经编定之夲。故皆随笔草创，先后不分次序，字句亦多未修饰，其中如《驳戴侗六书故妄造古篆》一条，《辨徐铉篆书笔法》一条，皆与学古编互相出入。盖先记于此册，后采入彼书，而初稿则未削除也，然零玑碎玉往往可采。如《辨颜氏家训误解》，《匆匆辨魏伯阳叅同契误》，《以易字从日月辨》，《杜甫非不咏海棠语》，皆有识。惟《论尧典中星以为四时》，皆以戌刻为昏，未免武断。《论借书一瓻》，谓以瓮盛卷轴，亦为穿凿。以及《论奥灶字与尔雅相违》，论伍伯字不考，《后汉书祢衡传》以为唐人行杖之数，皆不免于疎漏。其它杂谈神怪，亦多芜杂。以衍学夲淹通艺，又精妙，虽偶然涉笔，终有典型。故仍録存之，以备节取焉。
