《乐论》

《乐论》是三国时期玄学家阮籍的早期作品之一，阮籍撰作《乐论》的时间，其上限在正始元年，下限在正始四五年之间。但考虑到阮籍的《乐论》乃刘劭《乐论》的直接响应之作，于情理推之，其撰作时间不会拖很久，最大可能在正始元年至正始二年之际。

《乐论》是三国时期玄学家阮籍的早期作品之一，阮籍一生的思想可以分为三个阶段，两次大的转化。在正始之前，阮籍无著作传世，但据其他史料可以肯定，他受的是儒家思想的教育，其思想倾向是儒家的。在正始前期，阮籍有引老入儒，以老解儒的倾向，但并没有突破传统儒学或儒家思想的框架，他所理解的“自然”以及“自然”与“名教”关系仍然属儒家传统之见，《乐论》和《通易论》应该视为是儒学之作。这是阮籍思想演变进程中的第一个阶段。在正始后期，阮籍以老解儒、引老入儒，在玄学的层面上把“自然”与“名教”统一起来，实现了其思想上的第一次转化，《通老论》应当属于玄学著作。这是阮籍思想演变进程中的第二个阶段。正始之后，即在竹林时期，阮籍弃绝礼法，反对名教，追求个体自我的逍遥与自由，把“自然”与“名教”对立起来，完全是一派庄子之学的精神，实现了其思想上的第二次转化，《达庄论》和《大人先生传》即是这种思想旨趣的体现或产物。这是阮籍思想演变进程中的第三个阶段，也是最后一个阶段。